28 de abril de 2013
23 de abril de 2013
Plática de Dharma ofrecida por el Maestro Zen Wu Bong al 1 de enero de 1992
‟Práctica de enfermedad”
Según la tradición,
había cuarto cosas observadas por el joven Príncipe Siddhartha que lo
conmovieron tan profundamente que le hicieron abandonar su vida mundana confortable.
El príncipe vio un
viejo, un hombre enfermo, un cadáver y un yogui.
Los primeros tres
llevaron a su vida la noción de la transitoriedad y el cuarto lo inspiró para
la búsqueda del Absoluto.
Aunque él era demasiado joven y sano para experimentar la enfermedad y el deterioro, percibió profundamente sus roles en la existencia humana.
Desafortunadamente, la mayoría de nosotros no somos tan perspicaces, y es necesario tener alguna experiencia personal antes de detenernos y evaluar nuestra vida y nuestra dirección.
He platicado con algunas personas que han tenido el ataque cardíaco y me contaron que ellos empezaron a apreciar cada momento de sus vidas solo después de esa experiencia.
En realidad, varios de ellos estaban agradecidos al ataque cardíaco por dejar claro; su sistema de valor era erróneo.
Para estudiantes de Zen, la enfermedad solo es otra oportunidad más para perseguir la claridad y no es diferente a cualquier otro tipo de la práctica de Zen.
Aunque él era demasiado joven y sano para experimentar la enfermedad y el deterioro, percibió profundamente sus roles en la existencia humana.
Desafortunadamente, la mayoría de nosotros no somos tan perspicaces, y es necesario tener alguna experiencia personal antes de detenernos y evaluar nuestra vida y nuestra dirección.
He platicado con algunas personas que han tenido el ataque cardíaco y me contaron que ellos empezaron a apreciar cada momento de sus vidas solo después de esa experiencia.
En realidad, varios de ellos estaban agradecidos al ataque cardíaco por dejar claro; su sistema de valor era erróneo.
Para estudiantes de Zen, la enfermedad solo es otra oportunidad más para perseguir la claridad y no es diferente a cualquier otro tipo de la práctica de Zen.
La
‟práctica de enfermedad” es extremadamente valiosa, pues aun para las personas que
practican, el miedo de perder su cuerpo o habilidades podría
ser muy amenazante si ellos no llegan a calmar significativamente su mente de
deseo.
En el Blue Cliff Record, tenemos un caso interesante acerca de la ‟práctica de enfermedad”:
En el Blue Cliff Record, tenemos un caso interesante acerca de la ‟práctica de enfermedad”:
El Gran Maestro Ma
sentía mal.
El Housemater del templo le preguntó ‟Maestro, ¿Cómo ha sido su salud venerable últimamente?”
El Gran Maestro dijo, ‟El sol mira hacia el Buda, la luna mira hacia el Buda”
El Housemater del templo le preguntó ‟Maestro, ¿Cómo ha sido su salud venerable últimamente?”
El Gran Maestro dijo, ‟El sol mira hacia el Buda, la luna mira hacia el Buda”
El obtener el significado de ‟El sol mira hacia el Buda, la luna
mira hacia el Buda” es también obtener la ‟práctica de enfermedad”. Y el
obtener la ‟práctica de enfermedad”, es igual a obtener nuestro verdadero ser que
no tiene enfermedad o salud, ni vida ni muerte.
Entonces, la enfermedad no es nuestro enemigo; cualquier enfermedad desde gripe hasta sida o angina.
Entonces, la enfermedad no es nuestro enemigo; cualquier enfermedad desde gripe hasta sida o angina.
Cualquier experiencia nos
ofrece oportunidades para crecer con la sabiduría, el amor y la compasión.
Estimados amigos de la Sangha:
El pasado 17 de abril, falleció el Maestro Zen Wu Bong de la Escuela Kwan Um, quien fue reconocido por ser un maestro de mirada aguda lleno de compasión.
El pasado 17 de abril, falleció el Maestro Zen Wu Bong de la Escuela Kwan Um, quien fue reconocido por ser un maestro de mirada aguda lleno de compasión.
El Maestro Zen Wu Bong fue el maestro cabeza de la Escuela Zen Kwan Um en
Europa quien nació en Polonia. Antes de encontrarse con el Maestro Zen Seung
Sahn y convertirse en su primer estudiante Americano en 1972, él practicó con
Suzuki Roshi en el San Francisco Zen Center, y después con Tarthang Tulku en el
Tibetan Nyingmapa Meditation Center en Berkeley, California.
En 1978, él ayudó al Maestro Zen Seung Sahn en construir el primer centro zen en Polonia. En 1984, el maestro recibió Inka (autorización de enseñanza) y empezó a enseñar regularmente en EE.UU., Europa y África.
En 1993, el maestro recibió la Transmisión de Dharma del Maestro Zen Seung Sahn y desde entonces, se mudó a Paris, Francia junto con su esposa y sus hijos, donde ellos fundaron el Centro Zen de Paris.
En 2009, el Maestro Zen Wu Bong se convirtió en monje en Corea del Sur.
En 1978, él ayudó al Maestro Zen Seung Sahn en construir el primer centro zen en Polonia. En 1984, el maestro recibió Inka (autorización de enseñanza) y empezó a enseñar regularmente en EE.UU., Europa y África.
En 1993, el maestro recibió la Transmisión de Dharma del Maestro Zen Seung Sahn y desde entonces, se mudó a Paris, Francia junto con su esposa y sus hijos, donde ellos fundaron el Centro Zen de Paris.
En 2009, el Maestro Zen Wu Bong se convirtió en monje en Corea del Sur.
En numerosos lugares del mundo, están cantando Ji Jang Bosal o Namu Amitabul para el maestro.
http://www.kwanumzen.org/teachers-and-teaching/resources/chanting/
Por tanto, se les invita también a ustedes a ofrecer cantos al Maestro Zen Wu Bong.
Por tanto, se les invita también a ustedes a ofrecer cantos al Maestro Zen Wu Bong.
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