18 de octubre de 2021

ENSEÑANZA DE LA SEMANA

 

 

      Por qué nos sentamos 

 

Tradicionalmente, en China y Corea, solo los monjes practicaban el zen. Pero el Zen ha llegado a Occidente y aquí los laicos practican el Zen además de los monjes y monjas. Esto ha cambiado el carácter del Zen. Ahora nuestra enseñanza se trata del Zen en la vida cotidiana. Los laicos no pueden sentarse todo el tiempo en Zen. El Zen de la vida cotidiana significa aprender a sentarse mentalmente. La mente sentada significa la mente que no se mueve. ¿Cómo mantienes la mente inmóvil? Suelta tu opinión, condición y situación de momento a momento. Cuando estés haciendo algo, simplemente hazlo. Este es el Zen cotidiano. La meditación sentada es un tipo particular de meditación, única para Zen, que funciona de manera centralizada como el corazón mismo de la práctica.

Por el maestro zen Seung Sahn

4 de octubre de 2021

ENSEÑANZA DE LA SEMANA

 

Libérate de pensamientos discriminatorios

El maestro zen Man Gong fue el abuelo de Dharma de Seung Sahn Soen Sa. Cuando tenía trece años, estudiaba sutras en el templo Donghaksa en Corea. El día antes de las vacaciones, todos se reunieron para escuchar algunas conferencias. 

El conferencista dijo: "Todos ustedes deben estudiar mucho, aprender el budismo y volverse como grandes árboles con los que se construyen grandes templos, y como grandes cuencos, capaces de contener muchas cosas. El verso dice:

" El agua se vuelve cuadrada o redonda según la forma del recipiente en el que se coloca. Asimismo, las personas se vuelven buenas o malas según la compañía que mantienen. Mantén siempre tu mente puesta en la santidad y permanece en buena compañía. De esta manera, se convertirán en grandes árboles y contenedores de Sabiduría. Esto es lo que más deseo sinceramente ".

Todos se sintieron muy inspirados por esta conferencia. En ese momento, el maestro del Sutra se volvió hacia el maestro zen Kyong-Ho, que estaba de visita en el templo, y le dijo: "Por favor, hable, maestro Kyong Ho; a todos les gustaría escuchar sus sabias palabras".

El Maestro fue todo un espectáculo. Siempre iba sin afeitar y vestía túnicas raídas y gastadas. Aunque al principio se negó, después de que se le preguntara una y otra vez, consintió a regañadientes en hablar.

"Todos ustedes son monjes. Deben ser grandes maestros, libres de ego; deben vivir solo para servir a todas las personas. El deseo de convertirse en un gran árbol o un gran contenedor de Sabiduría les impide ser un verdadero maestro. Los grandes árboles tienen grandes usos; los árboles pequeños tienen usos pequeños. Los buenos y los malos cuencos tienen sus usos. Nada debe descartarse. Mantener buenos y malos amigos; esta es tu responsabilidad. No debes rechazar ningún elemento; este es el verdadero budismo. el deseo es que estés libre de pensamientos discriminatorios ". Habiendo completado su charla, el Maestro salió por la puerta, dejando a la audiencia asombrada. El joven Man-Gong corrió tras él y gritó: "Por favor, llévame contigo; deseo convertirme en tu alumno".

El Maestro le gritó que se fuera, pero el niño no quiso escuchar. Entonces preguntó: "Si te llevo conmigo, ¿Qué harás?"

"Aprenderé. Tú me enseñarás."


"Pero eres sólo un niño. ¿Cómo puedes entender?"

"La gente es joven y vieja, pero ¿nuestro Verdadero Ser tiene juventud o vejez?"

"¡Eres un chico muy malo! Has matado y comido al Buda. Ven conmigo".